فتاوى هامة عن شم النسيم

لماذا يكون المولد النبوي دائما يوم الاثنين وعيد شم النسيم دائما يوم الاثنين أيضا؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: ‏

فإنه قبل الجواب عن استفسارك الخاص بتصادف اجتماع عيد المولد وعيد شم النسيم في ‏يوم واحد هو يوم الاثنين،
لا بد من بيان حقيقة عيد شم النسيم ونشأته،
وحكم احتفال ‏المسلمين به، وحقيقة المولد النبوي ونِشأته، وحكم الاحتفال به أيضاً.‏
أما عيد شم النسيم أو الربيع - كما يطلق عليه- فهو أحد أعياد مصر الفرعونية،
وترجع ‏بداية الاحتفال به بشكل رسمي إلى ما يقرب من 4700 عام (270) قبل الميلاد،
وترجع ‏تسمية "شم النسيم" إلى الكلمة الفرعونية (شمو)
وهي كلمة هيروغليفية، ويرمز بها عند ‏قدماء المصريين إلى بعث الحياة، وكانوا يعتقدون أن ذلك اليوم هو أول الزمان،
وفيه بدأ ‏خلق العالم.
وأضيفت كلمة ( النسيم) إليه لارتباط هذا اليوم باعتدال الجو، حيث تكون ‏بداية الربيع.
ولا بد من الإشارة أن اليهود من المصريين - على عهد سيدنا موسى عليه ‏السلام-
قد أخذوا عن الفراعنة المصريين احتفالهم بهذا العيد،
وجعلوه رأساً للسنة العبرية، ‏وأطلقوا عليه اسم " عيد الفصح" والفصح: كلمة عبرية تعني:
( الخروج أو العبور) ‏وذلك أنه كان يوم خروجهم من مصر، على عهد سيدنا موسى عليه السلام.
وعندما ‏دخلت المسيحية مصر عرف ما يسمى بـ:"عيد يوم القيامة"
والذي يرمز إلى قيام المسيح ‏من قبره - كما يزعمون - واحتفالات النصارى
بشم النسيم بعد ذلك جاءت موافقة ‏لاحتفال المصريين القدماء،
ويلاحظ أن يوم شم النسيم يعتبر عيداً رسمياً في بعض البلاد ‏الإسلامية تعطل فيه الدوائر الرسمية!
كما يلاحظ أيضاً أن النصارى كانوا ولا يزالون ‏يحتفلون بعيد الفصح ( أو عيد القيامة) في يوم الأحد،
ويليه مباشرة عيد شم النسيم يوم ‏الاثنين.
ومن مظاهر الاحتفال بعيد ( شم النسيم) أن الناس يخرجون إلى الحدائق ‏والمتنزهات بمن فيهم النساء والأطفال،
ويأكلون الأطعمة وأكثرها من البيض، والفسيخ ( ‏السمك المملح) وغير ذلك.
والملاحظ أن الناس قد زادوا على الطقوس الفرعونية،
مما ‏جعل لهذا العيد صبغة دينية، سرت إليه من اليهودية والنصرانية،
فأكل السمك والبيض ‏ناشئ عن تحريمهما عليهم أثناء الصوم الذي ينتهي بعيد القيامة ( الفصح)
حيث يمسكون ‏في صومهم عن كل ما فيه روح أو ناشئ عنه،
كما أن من العادات تلوين البيض بالأحمر،
‏وربما كانوا يرمزون بذلك إلى دم المسيح ( المصلوب) حسب اعتقادهم الباطل المناقض ‏للقرآن الكريم،
وإجماع المسلمين المنعقد على عدم قتل المسيح وعدم صلبه، وأنه رفع إلى ‏السماء

ومما تقدم نعلم أن الاحتفال بهذه المناسبة بدعة منكرة لم يفعلها
الرسول صلى الله عليه ‏وسلم، ولا صحابته، ولا من جاء بعدهم من السلف.
قال الإمام ابن تيمية في اقتضاء ‏الصراط المستقيم:
( لم يفعله السلف الصالح مع قيام المقتضي له، وعدم المانع منه.
ولو ‏كان هذا خيراً محضاً أو راجحاً لكان السلف رضي الله عنهم أحق به منا،
فإنهم كانوا ‏أشد محبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وتعظيماً له منا، وهم على الخير أحرص،
وإنما ‏كمال محبته وتعظيمه في متابعته وطاعته واتباع أمره،
وإحياء سنته باطناً وظاهراً، ونشر ما ‏بعث به، والجهاد على ذلك بالقلب واليد واللسان،
فإن هذه هي طريقة السابقين الأولين ‏من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان) صفحة 295.

وعلى أية حال: فإذا كان ‏الرسول صلى الله عليه وسلم قد ولد يوم الاثنين فإنه قد توفي صلى الله عليه وسلم يوم ‏الاثنين،
وما أحسن ما قاله ابن الحاج المالكي في كتابه المدخل: ( العجب العجيب ‏كيف يعملون المولد بالمغاني والفرح والسرور،
كما تقدم لأجل مولده صلى الله عليه ‏وسلم في هذا الشهر الكريم، وهو صلى الله عليه وسلم فيه انتقل إلى كرامة ربه عز وجل،
‏وفجعت الأمة وأصيبت بمصاب عظيم لا يعدل ذلك غيرها من المصائب أبداً، فعلى هذا ‏كان يتعين البكاء والحزن الكثير،
وانفراد كل إنسان بنفسه لما أصيب به، لقوله صلى الله ‏عليه وسلم: " ليعزي المسلمون في مصائبهم المصيبة بي ...إلخ )
ومن هنا فإننا نقول بعدم ‏جواز الاحتفال بمناسبة المولد النبوي، كما يجدر التنبيه إلى أن اليوم الموافق لميلاد
النبي ‏صلى الله عليه وسلم لا يأتي دائماً يوم الاثنين بل يختلف باختلاف الأعوام،
ولكن يوم شم ‏النسيم يأتي دائماً يوم الاثنين لأن النصارى يعدلون في موعد صومهم
كل عام حتى يتوافق مع مجيء (شم النسيم) ‏يوم الاثنين.‏
وأخيراً: ننصح السائل الكريم بعدم الاحتفال بمثل هذه المناسبات التي ما أنزل الله بها من ‏سلطان.
ومن أراد المزيد فليرجع إلى عدة كتب ورسائل كتبت في هذا الموضوع ومنها:
‏حكم الاحتفال بالمولد النبوي للشيخ ابن باز،
والقول الفصل في الاحتفال بمولد خير ‏الرسل للشيخ إسماعيل الأنصاري، والمدخل لابن الحاج.
والله اعلم

هل بعد كل هذا ستحتفل بشم النسيم ؟؟؟؟؟